|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
||||||||||
|
С.А. Жиганова СПЕЦИАЛЬНЫЕ УЧЕБНЫЕ КУРСЫ КАК ОДИН ИЗ ПУТЕЙ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА КУБАНСКИХ КАЗАКОВ Проблемы сохранения, восстановления и развития традиционных культур различных народов, проживающих на территории России (в том числе и кубанских казаков), решаются сегодня многообразно. В их числе можно назвать выпуск специальной научной и популярной литературы о фольклоре, проведение комплексных фольклорно-этнографических экспедиций, музейные экспозиции и выставки произведений народного творчества, целый ряд форм исполнительства фольклорных произведений - как аутентичных, так и вторичных (самодеятельных, профессионально-музыкантских). К одной из тенденций гуманитарной жизни России последнего десятилетия можно отнести увеличение интереса к национальной культуре, фольклору в структурах общего, среднего и высшего образования. Ярко демонстрируют это новации в образовательных учреждениях Краснодарского края: как в городах, так и в Станицах значительно увеличилось количество школьных фольклорных ансамблей, стали регулярными смотры, конкурсы, фестивали народного искусства. Наконец, целый ряд специальных курсов, посвященных этнографии и фольклору кубанских казаков, читается с 1992 г. в Краснодарской государственной академии культуры и искусств на факультете традиционной культуры (декан - профессор В.Г. Захарченко) - например: - "Основы народной музыки" 1 , "Методика расшифровки народных песен". Другим обстоятельством, в значительной степени повлиявшим на ее состав и характер, явилось довольно большое количество метропольных областей, народная культура которых явилась базой для создания кубанской фольклорной традиции. К ним, прежде всего, следует отнести Запорожье, Полтавскую, Харьковскую, Черниговскую губернии, Дон, воронежские, курские, орловские земли и ряд других. В результате определенных историко-культурных процессов, суть которых освещается в ряде научных работ 2 , фольклорная традиция Кубани сложилась и к концу XIX - началу XX века представляла из себя сложную, многоуровневую систему: характер компонентов и их функций в этой системе только сейчас начали изучаться региональной наукой. Тем не менее, уже сегодня очевидно ее особая "архитектоника" - природа кубанской народно-песенной традиции, по всей видимости, не очаговая, предполагающая "ядро", периферийные территории, наличие маргинальных зон, и т.д.; логичнее говорить о ее сегментации, где более или менее однородные в культурном отношении "сегменты" охватывают довольно обширные территории 3 . Таким образом, в пределах Краснодарского края выделяются культурные области Черномории (территория расселения Черноморского казачьего войска, большинство жителей черноморских станиц - украинского происхождения), Старой и Новой Линии (их основу заложили переселенцы с Дона и ряда южнорусских областей), Закубанья (его население было сформировано, в основном, за счет миграций внутри самой Кубанской области). Стилевые различия в фольклоре черноморских, линейных и закубанских станиц значительны, и в то же время жестких границ между сегментами региона не существует: они размыты, в некоторых областях традиционной культуры представлены целым рядом переходных моментов, в других обозначены более резко. Наличие на Кубани нескольких культурных зон и значительные отличия их "фольклорного лица" отражены в теме "Музыкальный фольклор Кубани", которая читается в контексте других региональных стилей восточнославянского пения. Специфическим моментом музыкальной традиции славянского населения Кубани, требующим отражения в специальных учебных курсах, является особый состав жанров, который определила казачья служба мужского населения края. Отсюда большое количество песен с историческими воинскими сюжетами, значительный вес мужских тем в лирическом песенном жанре, героические канты, строевые музыкально-поэтические композиции и др. Наконец, принципиальным моментом, который невозможно обойти при формировании программ курсов, является характеристика культурных процессов, связывающих кубанских казаков с их этническими соседями - адыгами, карачаевцами, другими народами Северного Кавказа 4 . Формирование оригинальных учебных программ в школах и ВУЗах края, основанных на аутентичных фольклорно-этнографических материалах и отражающих культурную специфику региона является залогом выпуска грамотного, хорошо образованного специалиста для работы в крае, способного не навредить, а, наоборот, способствовать подлинному развитию казачьего фольклора Кубани. Примечания:
| ||||||||||||
 |
 |
|||||||||||